大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于投资不参与经营的问题，于是小编就整理了2个相关介绍投资不参与经营的解答，让我们一起看看吧。
是否构成非法经营罪，应当从非法经营罪的犯罪构成分析，未参与实际经营也可能构成刑事犯罪。例如某些单位在未取得经营许可的情况下，非法参与市场经营，扰乱市场秩序严重的，虽然某些投资人并未有参与直接经营，但是如果知道实际经营者从事非法活动而进行投资，并从中参与利润分成，还是有可能构成非法经营罪的。
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如果投资人未在公司任职，也未参与公司的经营管理，而且也不是公司法人，只是以股东身份，如果公司在经营管理上出现违法行为，其不必承担关联的刑事责任。
其实这事换个角度来想，大家就清楚了。
大家购买某上市公司的股票，就等于是某公司的股东，不可能公司违规违法了，我们这些买了他们股票的股民难道都一起拉到监狱去？
阿里巴巴，腾讯也投资了一大堆的公司，如果有个公司违法了，难道把马云马化腾拉去坐牢？
所以，如果只是单纯的投资人，不任职，不参与公司管理，不是公司法人，就没事。
“慈不掌兵, 仁不经商”。 完整的应该是““仁不从政，慈不带兵，义不聚财，善不经商，穷不走亲，富不还乡。”过于仁慈的人，不能带兵，义气过重的人，没法管理财务，善心太重，无法经商，太穷不能走亲戚，太富裕不能还乡。所以，要求人战胜自己的“欲念”，做到理性客观。
“慈不掌兵"，是统兵古训，用孙子的话说，就是“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、"“不能治”，当然就不能掌兵。
带兵打仗，是要死人的，不是你死，就是我活，是不能有仁慈之心的。不光对敌人狠，对自己也要狠，才能令行禁止，敢打必胜。有时候为了大局，局部的牺牲，在所难免，你要是怕牺牲，怕死人，仗还怎么打，所以有“一将功成万骨枯”，古来善用兵之人，皆知此理。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。蒲松龄这幅对联，道出了项羽和夫差，截然不同的走向。
西楚霸王，那个力拔山兮气盖世的英雄，却被困垓下，四面楚歌而孤立无援，怎么也想不通，自己竟然会败给一个无耻之徒。勾践在吴时，对夫差卑躬屈膝，刻意迎合，甚至还为其亲尝大便，终于感动了夫差。放虎归山，重归自由的勾践，整顿残部，休养生息，仅仅用了二十年，便消灭了吴国，报了亡国之仇。
因为心肠太慈悲，心软就无法训练手下的兵，使他们不能成大气候。不能练就一名真正的战无不胜的，有毅力，坚强勇敢的兵。而会成为一个无组织无纪律，软弱的兵痞！ 同样，义不从商。可能是太讲义气，太仁慈，童叟无欺。就转不到昧良心，不义之财吧
我觉得“慈”可以掌兵，如毛主席，朱总司令都是慈爱的长者，他们领兵千万纵横天下，夺取了政权，建立了人民的新政府。至于“仁”者可以经商，只要买卖公平，不渗假货。义乌小商品市场的盛兴就证明了我的这个观点。
曾经回答过相似的问题。“慈不掌兵，仁不管财”现在这个问题是“慈不掌兵，仁不经商”。
这是极端的说法，根夲不懂的什么叫兵，什么为经商。
是不懂的两权相较取其轻这个道理。
兵与商都是社会生态的两种现象。因为团体利益需要保护所以需要兵，因为要与人交易互通有无所以需要经商。
商者夲意要对双方都有利，才是经商夲意。但一方贪婪便成了争夺利益的角力场，如一方仁义，另一方不仁义，这是不成比例的，如果遇到对方不仁义，那么我们就不能无底线的让步，这便是拿起法律和市场规则与对方斗争，悍卫自已的利益，这时就不能让不辨真假的唐三藏来经商，如他经商，定会赔的底掉。
兵者夲意是维护集团利益的工具，保护善良，惩罚罪恶的。官兵一致，友爱团结，保护社会安全，保护多数人利益，所谓官兵一致，军民一致，对待士兵仁慈，士兵才会得到兵士的拥护，为掌兵者买命，掌兵者不谋私利，才能得到全军的心，因为大家利益一致，便会统帅用手一指全军拼命，即统帅聪明睿智，心胸坦荡，爱兵如子，便将帅与士兵心意相通士兵即会按照将帅意图“不令即行”。反之如果将帅为谋私利，把士兵当炮灰，一旦兵士觉悟，便出现“有令不行”，甚至临阵倒戈。
“慈不掌兵”是指介于两者之间的常态，即对兵士要用威，在智慧和士兵觉悟没有达到一定成度常态之下，用兵法来规范全军行为，同样不能用只讲慈善，不讲规距的掌握兵权，这些人掌握兵权，形不成凝聚力，到战场上自然一触即溃了。
因此这两句话，是指在一定条件下的用兵和经商工具，但不是上策，是中策。
到此，以上就是小编对于投资不参与经营的问题就介绍到这了，希望介绍关于投资不参与经营的2点解答对大家有用。
