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大家好！我来回答网友提的问答～如何才能生活的自自然然、无忧无虑？
我说这是不可能的事，因为每个人来到这个世界上就会有好多不顺心的事在等着你，有高兴的事，妻子怀孕、婴儿出生、孩子会说话、上幼儿园、小学、中学、大学～～等等都是高兴的事，每当孩子有病时，你能自自然然吗，无忧无虑啊，
人无远虑必有近忧，人有近忧必无远虑，
也就是老百姓的顺口溜，吃不穷穿不穷，计较不到当下穷，人们要生活千方百计去挣钱，如果你不好好做活，钱从何方来？万一干不好。老板炒油鱼，你能自自然然、无忧无虑？
自自然然，无忧无虑，也只是人们的美好想法，家家有本难念的经，这句说明了，当你结婚有孩子，你就会懂得，啥叫～家家有本难念的经，人生不容易想自自然然，无忧无虑只是一种美好的幻想，有好多烦心事等你去调理
今天的回答就到这里。
视频加载中...【原创】西瓜视频头条优异作者张燕红
写于20
20年4月25号
我的观点是：把自己的心态调整得像山林中的静静流水一样，才能真正过上自自然然、无忧无虑的生活。
《宿新市徐公店二首·其二》写到“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”这是“南宋四大家”之一的著名文学家、爱国诗人杨万里描写乡村田园风光的两首组诗中的第二首。诗题中的“新市”，是当时的一处城镇，是诗人当时离开临安(今杭州)去建康(今南京)任所的必经之地，当时诗人正任江东转运副使，任所是在建康。诗人途经此地，略作停留，看见有儿童捉蝶，很有意思，便有感而发写下这首诗。记述了人们在田园生活中的无忧无虑时光……
然而在现实中，却很难找到这样的地方，所以我认为要想真正自自然然、无忧无虑地生活，那就必须把心静下来，把自己的心调整得像山林中的流水一样静静地流淌着......做一个像嵩岳慧安禅师那样的人。
嵩岳慧安禅师是五祖弘忍门下的旁出法嗣。武则天曾诏至内廷供养，待以师礼，封为国师。一天，武则天问年事已高的慧安“国师高寿”时，他竟然回答说:“不记得了。”武则天颇为惊讶地问:“怎么会不记得呢？”暗想:“连自己年龄都不记得，岂不是太糊涂了么？”
可后来慧安却说道:“此身有死有生，就像圆环在不停地转动，既不见开头，也不见结尾。这样又何必劳神去记住呢？况且，心如流水，中无间隙，人们所看到的忽起忽灭的水泡都只不过是一种幻相而已。既然这样还有什么年岁可记的呢？”听了他的回答，武则天“哦”了一声，似有所悟。
是呀，人的生命历程中本来就包含了这样一个心如流水、中无间隔和无头无尾的哲理玄机。慧安国师这样的回答，可谓精妙绝伦，绝非附庸风雅、故弄玄虚。俗者自俗的庸常之辈是断不能理解和体会的，也是无福消受的。
这就提醒我们在生活中，一定要认清人事如浮云，万法如流水，万事万物都是因缘的聚合。不要把身外之物记得那么清楚、看得那么重要，不要膨胀贪婪之心，不要发酵虚荣之心，不要泛滥好胜之心，只有这样，我们才能自自然然、坦坦荡荡、无忧无虑地生活的。
自然就无忧虑
生活的自自然然是什么样子？
一日三餐，绿色天然。每天心情，舒畅安然。锻练身体，顺其自然。按点入眠，躺下不言。
忧虑啥？
忧就业，工作难。收入少，薪水淺。
忧房贵，买不起。忧孩子，不安全。
忧看病，查一遍，费用高，白花钱。
这几忧这几难，国家正採取措施逐步改变，做为个人要坦然。
怎样生活的自自然然，无忧无虑？
首先，对工作不要挑挑拣拣，现在没有铁饭碗。下岗失业，就业灵活点，有活给钱咱就干。有能耐，进机关。对薪水别讲条件，安心工作第一步，以后再发展。
只有看破，放下才能生活的自自然然，无忧无虑。
看破人生的初心和过程。我们现在做的所有努力，一切付出都是理所应当的。包括不想做，但又必须做，正在做的。如果觉得哪些事不必做，同样可以安心幸福快乐，那么就放下不做，去享受幸福和快乐。既然我们觉得必须做，不做就不安心，不快乐，那么就自自然然，快快快乐乐，幸幸福福的去做。这样我们休息时，是自自然然，快快乐乐地，工作学习时，也是自自然然，快快乐乐地。
看破结果。我们尽心尽力，自自然然，快乐幸福的做一切该做的事。就快乐的接受所有结果，因为我们尽心尽责，问心无愧，从因果法则上看，在因上努力了，结果就要随缘了。自自然然，无忧无虑。因为不管结果是好是坏，在我们看来都是最好的结果，那还忧虑什么呢？正所谓：谋事在人，成事在天。忧虑不能改变结果，纯是自讨苦吃，自寻烦恼。
既然一切都看破了，就要放下。既然一切都是应该做的，必须做的，就没有烦恼和痛苦。就只有为困难找出路，为问题找方法的时间和精力，就没有烦恼痛苦的时间和土壤。我们只有劳累，和劳累中，劳累后的充实，快乐和幸福。既然一切我们都做了最大的努力，最好的安排。成功和希望自然会健步向我们走来。既然所有结果都能满足接受。那就只有自自然然，快快乐乐，无忧无虑的生活了。
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到此，以上就是小编对于广州生活无忧科技的问题就介绍到这了，希望介绍关于广州生活无忧科技的1点解答对大家有用。
