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虽然“古典名著《西游记》在明朝是禁书”的说法，早已流传了好久。但这里却必须要替大明朝喊个冤：真不是。
要闹明白这个问题，首先就要弄清楚一个重要问题，如果真有哪本书被明朝禁了，那么这本书又会是什么待遇？这事，更可以瞧瞧明英宗年间的禁书《剪灯新话》。由于当时明朝国子监祭酒李时勉控告此书散步邪教思想，引发明王朝高度重视，因此遭到封禁。那封禁到什么地步呢？不但当时发现此书要焚毁，窝藏销售此书者都要办罪。甚至连书名都成了敏感词。此后谁家的书用“剪灯””来命名，立刻就会惹来麻烦。比如明朝学者李昌祺，就因其著作《剪灯余话》与禁书名字相近，结果就悲催躺枪，其本人还被家乡宗族险些除名。别看禁书难，可倘若下决心禁一本书，明朝就是这么零容忍。
不过，要拿这“零容忍”看《西游记》的待遇，就发现简直八竿子打不着。非但明朝官方没有任何封禁《西游记》的命令，而且这部古典名著自诞生后，就立刻进入了火爆畅销的节奏。整个明朝中后期，《西游记》诞生了十多种刻本，几乎所有明朝有影响力的书坊，都通过刻印《西游记》大发横财。甚至好些皇亲国戚也冲进来分一杯羹——明代《西游记》非常特殊的一版，就是周王府刻本。即根正苗红的大明皇家子孙周王家发行的《西游记》版本。而且如此火热销售场面里，也从来没有一个人，会因为购买销售《西游记》，遭到任何法律制裁。
所以真相只有一个：《西游记》这部古典名著，没有在明朝遭到任何官方查禁。
非但没有被查禁，《西游记》里的精彩故事，更连明朝统治者都十分喜爱。明朝太监刘若愚的《酌中志》里，就记录了宫廷生活里与《西游记》有关的趣味场面:每年元宵节时，明朝宫廷都会有精彩的木偶戏表演，《西游记》小说里孙悟空大闹天宫的桥段，也早被加工成其中经典木偶剧目。连天启皇帝都看的津津有味。
这部中国古典名著，在明朝年间，就是这样一部超越了社会阶层界限，火热流传宫廷民间的畅销力作。然后经受住了时间的考验，成为至今伴随一代代中国人成长的永恒经典。
《西游记》在明朝是不是禁书？
《西游记》在明朝是不是禁书？
《西游记》在明朝是不是禁书？
重要的事情说三遍，我的的答案是：
（嘉靖皇帝剧照，他炼丹自己不吃，对佛道两教都推崇）
最近几年明朝的那些事非常火，书籍、电影、电视剧铺天盖地，很多人都熟悉了明朝时期的很多事情。于是关于《西游记》在明朝是禁书的的言论甚嚣尘上。
《西游记》成为“禁书”大概有主要以下几个缘故。我们首先要了解一个名词“影射”，就是用一种事物暗指另外一种事物，大概很多人利用这种所谓的“影射史学”来判断《西游记》在明朝是禁书。（孙悟空剧照）
《西游记》中孙悟空有一句话可谓大逆不道：“皇帝轮流做，明年到我家”，可以作为禁书证据之一；猪八戒的名字可能影射了朱元璋的原名“朱重八”；在《西游记》中崇尚佛教，抑制道教，而嘉靖皇帝崇信道教，自己号称“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”，犯了皇帝忌讳；又《西游记》中车迟国炼丹影射了嘉靖皇帝炼丹等等，不一而足。由此断定，《西游记》在嘉靖皇帝时期应该是禁书了。
如果按照这种影射方法，在《西游记》中一抓一大把，远远不止这些，这是走入歧途了。
《西游记》是不是禁书，在明朝的典籍中没有记载《西游记》是禁书，被现在称为淫秽书籍的《金瓶梅》也是短暂被禁止，然后就开禁了。在清朝和近现代收集的禁毁图书目录中也见不到《西游记》的名字，如果被禁止了，一般都会被收录进去，但是没有《西游记》什么事情。（明世德堂版本《西游记》图）
在明朝有很多版本的《西游记》，我们可以看看现代版《西游记》怎么来的，它参考了那些版本：
以明刊金陵世德堂本为底本，参考明代李卓吾评本、朱鼎臣本、杨志和本、唐僧本、杨闽斋本、闽斋堂本，清代证道本、真诠本、新说本、原旨本、正旨本，以及当代学者李洪甫先生整理校注本、李天飞先生校注本、曹炳建先生研究论著勘校而成。
在明朝，《西游记》并不是禁书。这是个传言。
这些传言不知道从哪里来的。我以前看《明朝那些事儿》，作者当年明月在文中说西游记在明朝是禁书。
这个说法有问题。
说《西游记》在明朝是禁书的，一般有以下几个理由：
一、《西游记》宣扬造反，反抗皇权
《西游记》中确实有这些情节，不过这些也并不严重。比如《水浒传》也是以造反为主的嘛，金圣叹还写评注呢。《西游记》是根据当时流传的评话和传说整理成的，早就约定俗成的东西，广为传播，想禁也难。还有些戏曲，比如《宝剑记》明显是说林冲造反的，《凤鸣记》几乎就是指摘朝政了，也照样上演。
二、孙悟空说：“皇帝轮流做，明年到我家”
《西游记》成书大约在嘉靖和万历时期，并不是很早期。
《西游记》成书于明朝嘉靖年间，被皇帝定为禁书，因为啥呢？
第一个原因就是，孙悟空作为一个草根，敢于挑战天庭，打败了十万天兵天将，天庭是啥？其实就是映射的就是朝廷，而孙悟空敢于以平民身份挑战权威，那句“皇帝轮流做，明年到我家”则是道出了被压迫百姓的心声，所以朝廷禁《西游记》的最大原因，就是它挑战封建统治的“反动性”。
第二点，就是全书对于道教的鄙夷，以及对炼丹术的嘲讽。
大家都知道，嘉靖皇帝沉迷于道教，沉迷于炼丹，甚至用处女们的经血来炼制丹药，乞求着炼丹成功，好能够长生不老。
所以，《西游记》对道教的讽刺，那是非常彻底的，连道教始祖太上老君都被贬的一文不值，而且炼丹的情景被大书特书，没有炼死孙悟空，却造就了火眼金睛，满满对沉迷于炼丹术的人的鄙夷。
如果第一条是针对于整个朝廷，这一条可就针对于当权者嘉靖皇帝了，所以皇帝不能忍受这种嘲讽。
第三个原因，那可就涉及到人身攻击了，大家都知道，《西游记》里有个二师兄，叫做猪八戒，而明朝的开国皇帝叫啥？朱元璋，最早叫朱重八，这猪八戒和朱重八念起来是不是有点类似？
西游记并没有成为明朝的禁书。西游记在嘉靖时期是禁书这种说法，最早出自于当年明月的明朝那些事儿第五本关于嘉靖的内容，但是遍观相关的史料，以及笔记杂谈，并没有提及这件事，当年明月也没有给出相对应的记载出处。事实上当年明月写的明朝那些事儿大体正确，偶有细节存在错误，西游记这方面的记载我认为可能是他写错或者记错了。
吴承恩写的孙悟空大闹天空，寓意在封建社会最低层的贫民百姓就象孙悟空那样天不怕地不怕的精神，跟封建恶势力做斗争。
猴子在动物中最没地位，而它斗出了齐天大圣新天地;人类的低层人物象孙悟空那样与天斗，其乐无穷，与地斗其乐无穷。大闹天空唤起农民起义造反，向统治者要回自由，再不要受剥削，受压迫。所以帝王统治者，一看西游记，屁股如坐针毡，浑身不自在，所以下令禁书，但满院春色关不住，一枝红杏出墙来，文人书生以手抄本形势撒播人间，最终禁书天下闻名。
生活是乏味而辛苦的，一本好书能够给我们带来身心愉悦，以前年少时喜欢安意如的《人生若只如初见》
品一杯茶，拿一本，阳光午后，就在桌子前，和作者一起畅游唐诗宋词的书海，一起感受诗文化，带我回顾古代诗人的感情，品味着他们的经历，好不快哉！
那是一本写古典诗词分析的书，以诗词作媒介，讲述古人的故事，文笔流畅令人羡慕书名《人生若只如初见》，讲个有趣的故事，以前大学时参加子衿文学社团时，笔试的题目就是以"人生若只如初见“写一篇文章，可见出题人写可能看过此书吧，哈哈！
书中让我了解到了陆游唐婉的爱情故事，那首著名的“钗头凤"是陆游写个唐婉的，重回沈园，四目相对，可那再也不是熟悉的表妹了，我已成家而你也已嫁作商人妇了，文中作者把你当成是一个负心汉，因为母亲的阻挠就这样断了你们的爱情故事，转而另寻新欢，你确实是够残忍决绝的！
书中让我体会到了卓文君的才情，对司马相如抛妻弃子的愤恨，你从一个一贫如洗的穷小子时不顾家人反对义无反顾的嫁给了你，可你功成名就时却要另觅新欢，糟糠之妻不可弃啊，男人果真都是喜新厌旧的，自以为才情八斗的你以一首《凤囚凰》打动卓文君，又以一句“一二三四五六七八九十百千万"唯独少了“忆"来决绝分手，可你却却不知她的文采，一首《怨郎归》叫你自惭形愧，不是我不如你，只是为了你，甘愿做个小女人，隐藏锋芒，做个顾家的好妻子就行，可最后却换来这样的结局，巴不得下一世你为女来我为男！
书中还让我体会到了鱼幼薇和李季兰的才情，还有薛涛笺上诗十首，谁说女子不如男，古代有才情的女子比比皆是，给我打开了一幅文人争艳的画面，学到了很多！
“与君初相识，犹如故人归"简单的话中却预涵深意，结识这本书也就是这种与君初相识的感觉吧。在我成长的这几年每每困惑难过时，翻翻此书，心态就会放松很多，跟着古人的故事一起去流浪！
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