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怎样理解古人的‘‘仁，义，礼，智，信？
仁ren仁爱；从造字法来看:从人，表示站立的人，从二表示两个人，表示两个或两个以上的人要互相关心，互相帮助。
而孔子推崇的“仁"的定义，克己复礼就是仁。克己就是克制，约束自己的私心杂念，不适当的言行。复礼的意思就是大家只要能做到克己，我们的言行就会符合礼义，符合自然规则了，这样就达到仁的境界了！
义yi 道义；造字法来看，㐅指割，杀，在上面加一点指示符号丶，表示杀得有理，杀得正当。
义为利，墨子认为，兼相爱，交相利，认为爱人要远施周边，尊卑长幼之间互相爱护符合道义。
孔子说，见义不为，无勇也。见到应当做的事而不去做，是怯懦的表现。人有了正义感，可以努力达到社会平等的理想，甚至舍生取义。
礼li 会意字。从示从豊。本义，举行仪礼，祭神求福。“导之以德，齐之以礼”《论语.为政》。这说明古代对礼仪是很讲究的。
儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便″礼达而分定"。达到孔子所云君君臣臣父父子子，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有序，社会就稳定了，国家就可以长治久安了。
智zhi :会意兼形声，从日从知，意为无所不知，意为聪明、智慧。
智慧不同于聪明，不同于知识，是一种方法论。智慧古人指是一种在合适的时间和合适的地点做合适的事情的方法。相当于今天哲学上讲的，正确的世界观和方法论。智慧是正确客观的决策力、思考力和实践力。即人的办事能力。
“仁、义、礼、智、信”中，“仁”和“智”是核心，按照研究《易经》体、相、用的原则，五者之中，“仁”是体，是核心，“智”是用，也就是“仁”的功能，“义、礼、信”是相，也就是“智”在发挥作用的过程中所呈现出来的相貌。
“仁”体现的是万物之间无差别的一面，什么叫无差别呢？也就是彼此之间没有相对性，比如长和短，胖和瘦，轻和重，大和小，等等等等，这就叫相对性。无差别就是没有相对性，万物呈现出“浑然一体”的相貌，就好像一把大火把什么都烧没了，彼此之间没有了任何差别。
无差别性也就是万物的共性，万物的共性具体指什么呢？经典里有个说法，叫做“缘起”，这就是万物的共性。什么叫“缘起”？通俗的说，“缘起”就是说万物皆由不同的因素组合而成，这些不同的因素，分别又由其它不同的因素组成，没任何例外，可以一直分下去。
分到最后就会发现，什么也没剩下，这个就叫做“空”，所谓“缘起性空”讲的就是这个道理，这不是某个人推理或想象出来的，而是由古圣先贤亲身验证出来的，不是可能性，而是最终的结果，只不过圣人用的不是科学仪器，而是自己的智慧，这就是“仁”和“智”之间的关系了。
这个“智”，并不是我们通常所说的智慧，我们这个智慧是无法去验证“仁”的道理的，如果把“仁”比作一件瓷器的话，那么“智”就是金刚钻，这样才匹配。而我们通常所说的那个智慧，顶多算是木质钻，在土块上钻个洞还可以，钻瓷器就差太远了。
所以真的想证到“仁”的境界，您非得先修“智”不可，所谓“工欲善其事，必先利其器。”真想搞事情，没有趁手的家伙是行不通的，家伙趁手了，一物降一物，准能把事搞成。《大学》里面的“知、止、定、静、安、虑、得”，还有孟子的“浩然之气”，都是在“利其器”。
把“智”给练成了，它就有了力量，不象我们现在这样，智慧就象是一群纪律涣散的残兵败将，没什么战斗力，只能搞一些小目标，但凡是个像样的目标都搞不定，到那时不一样了，那就是一支作风优良，装备精良，战斗力一流的精兵强将，这时候再去观察万物的共性，就能当下见到。
“仁”就等于是万物的本来面目，“智”则是已经求证到了这个本来面目，那么一个人证到了，还有无数人没有证到怎么办？他们还在被名类繁多的事物表象搞的晕头转向，内心充满了烦恼，生活完全没有条理，就象是一群无头苍蝇一样，在众多虚幻的目标中撞来撞去，怎么办？
这就象是一条河，河这边是我们普通大众，每天都在盲目中度过，河的那边，则是已经证到万物真相的人，它们不再被各种虚幻的假象所迷惑，内心安逸而快乐。这时候，我们就非常需要他们来帮助我们渡过这条河，而他们也非常乐意来帮我们，这样一来，各种渡河方法就出来了。
每个人具体的情况不一样，所以就需要相应的渡河方法，这个就叫“义”，古人讲“义者，宜也！”也就是合适、适宜的意思，“礼”则是找到合适的方法后，现把它很好的表现出来。举个例子，比如一个人饿了，那么解决这个问题的答案，就是找到食物吃，这个是“义”，相对应的方法，而“礼”则是吃相不要太难看，要表现的优雅一些，否则就会影响到别人的食欲。
以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。孔子死后，儒又分为八派，以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里，儒家学说经历了四个阶段：
其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学；
其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学；
其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学；
其四、近代衰落阶段的儒学。
由于儒学在中国的历史上经历的时间长，加之又占主导地位，因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于国家治理中，具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为：
仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；
义：与上对下则教育人民要坚守正道、正义；而人与人之间相处也应讲道义，相互不得违背；
礼：则上对下讲，应当规范对人民的教育，使得人民讲文明懂礼貌，遵纪守法。而人与人之间相处更应该讲情顺理，讲文明懂礼貌，不得相互鄙视，言行举止不文明；
智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设国家，开发经济，实现国家富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；
谢谢邀请！“仁、义、礼、智、信”是儒家思想三纲五常中的“五常”，总的说来是儒家要求人们严格遵守的五种封建行为准则，要求人们不可违背天道、常理。“仁”指仁爱或仁慈、慈善；“义”指道义、正义。“仁”和“义”是五常中的首要行为准则，儒家思想把它们归纳为天道常理，要求人们为了追求这个天道常理，必要时，要舍生取义，杀身成仁，两千多年来，孟子的舍生取义，孔子的杀身成仁一直在束缚人们的思想，不少仁义志士为此而献身。“礼”指人们言行中的各种礼节、礼仪。旧时代对于不同的人都有不同的礼节规定，如君臣礼节、礼仪，那是非常严格的，平民有平民的礼节、礼仪，这里面也有不少讲究的；“智”指智慧、见识这是对于人的能力方面的要求；“信”指诚信。这是从做人最低的方面的要求，这是做人最低的立足根本。这五个方面两千多年来，不同的时代有不同的标准，大都是要求人们自觉来约束自己的，均在法律条文之外，少数在法律条文之内。历史发展到今天，人们还是自觉遵守的，不过，当今还有其它的一些新的行为准则，放在一起也是相辅相成的。
按照过去滴仁，义，礼，智，信的要求来说，现在很少有人能够做到了。这里面很多东西现代人都不具备了。尤其是古代滴礼节，特别的繁琐，古代人们都要每天三次给父母问安，试问现在有几个子女能够三天两头滴给父母打个电话问声安呢？莫说是给父母问安了，就连现在一些零零后甚至九零后，当然我指的是极少数人啊！他们连问路都不会问。因为就连一个看似简单的问路，这里面也有很大的礼节。例如你开着车，你得下车，再例如你带着墨镜或者口罩😷，你得摘掉，然后很客气滴向人请教。不然谁告诉你啊？甚至遇到没有礼貌的问路人，人家会给你指一条相反滴路。
在老罗看来，现代人如果能够见到摔倒的老人上前扶一把，你就算仁了。反过来说如果你岁数大了摔倒了有人把你扶起来了，你不讹诈人家，你也算义了。然后你再说声谢谢这就算礼过去了。如果你在扶摔倒滴老人的时候能够先找个证人，你就有智了。如果你不上征信黑名单就算有了信誉了。现在能够做到以上几点的人可以说就已经很不错了。
古代“仁义礼智信”与社会主义核心价值观的本质区别
“仁义礼智信”是中华传统文化理念，影响了中华民族性格的定型，这无疑是充满了正能量。但不可否认，“仁义礼智信”只有在具体时代背景里，与时代主流政治相结合，才有实际意义。
封建社会的“仁义礼智信”是为王权服务的，是为一些或家族或财阀或军阀等服务的，根本不可能存在孔子所描述的纯粹的“仁义礼智信”。
社会主义核心价值观，当然充分吸收了“仁义礼智信”的传统文化养份，但要比传统的文化深刻得多，广泛得多，真实多多。因为只有在社会主义制度下，人民才能真正家作主。劳动大众从“仁义礼智信”的配角，提升为主角。在社会主义政治、法治、文化、经济等多重保护下，劳动大众的“仁义礼智信”自己作主。
华为的消费者业务离不开余承东，余承东是消费者业务的带头大哥。当年余承东在欧洲拓展通信设备的业务，由于要进军消费者手机业务，任正非左挑右选最终看中了余承东，当然余承东也不负众望。
目前看余承东当时也承受了巨大的压力，当时华为对手机业务一窍不通，刚开始也就是主要和通信商合作做定制机。当时基本是做的低端机，价格不高但比较稳定，当时山寨机盛行没有和运营商的合作很难突出重围，随着我们经济水平的提高，和技术的进步。人们对手机的品质要求越来越高，华为也开始在余承东的带领下开始艰难的转型。
当时华为出来的新品出现发热等一系列问题，任正非都差点把手机摔在余承东的脸上，让他下定决定不辱使命。在麒麟芯片强大机芯的支持下华为成本降低、品质提升不断超越了国内的强势品牌的围追堵截，所以余承东是手机业务的灵魂人物，不能离开华为而选择荣耀，毕竟华为的高端手机华为手机还需要在余承东领导下突出重围。
余承东没有跟着荣耀离开华为，说明余承东真的爱华为啊，令人敬佩！👍👏
一、按常理，对余承东来说跟着荣耀是最合算的。如果他选择离开华为，在新的荣耀，他应该不是1号就是2号，尤其是算经济账的话，三年后荣耀上市，余承东的身价肯定是十亿起步，比留在华为肯定要风光。但他还是坚定的选择留在华为，辅佐任老，共克时艰，虎哥对余承东先生的人品真的无话可说👍
二、朋友们都知道，华为为什么要出售荣耀，让其单飞，当然是无奈之举，但对荣耀来说何尝不是一次机会？现在荣耀的背后是深圳市的国资委，三年上市完全是做的到的，到时我国肯定会增加一家巨无霸级的手机企业，肯定也会造就一批亿元级的富豪。凭余承东在原荣耀的成就和贡献，如果他真的跟着荣耀离开华为的话，变身为大富豪是妥妥的。
三、当然，余承东留在华为，除了任老的不舍，更多的是情怀。这个情怀就是中国科技人的科技报国的自强不息，这也是最令人敬佩的地方。未来的华为，自然也会继续发展壮大，但在老美全面打压我国高科技企业的大背景下，华为这面中国科技的旗帜，其未来日子注定艰辛无比。
任正非为首的华为团队，不屈服于美国的霸权，砥砺前行，是咱民族的骄傲！为华为点赞👍为任老点赞👍为余承东们点赞👍
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到此，以上就是小编对于科技生活智信天下的问题就介绍到这了，希望介绍关于科技生活智信天下的2点解答对大家有用。
