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朝天女这个称呼听起来很神圣，为何明朝后宫女人听到朝天女时都会闻风丧胆呢？这还得从朝天女的用途说起。
朝天女的含义和用途
明朝时期有一种户口叫朝天女户，这朝天女户指的就是为皇帝殉葬的女性的亲属。这么一说，朝天女的意思就很明显了，朝天女指的就是明朝时期为皇帝殉葬的女性。
明初被用于殉葬的女性包括妃嫔、宫女甚至附属国进献的女性。这些女人殉葬后，朝廷会给她们的亲属一定的回报，宫女的话一般就以钱财作为回报，妃嫔的话往往会以锦衣卫千户、百户之类的职位让她们亲属世袭。
实际上殉葬制度并非起于明朝，早在商周时期就已经出现殉葬的做法，以后宫女眷或宫女为皇帝殉葬，让她们陪伴在皇帝身边，以便使唤。
现在看来，这种做法自然是很荒唐且不人道的，但古时候的科学水平不高，人们的观念也较为迷信，所以才会出现殉葬这种事。
汉代起殉葬制度逐渐被取缔，一直延续到两宋时期都很少有殉葬的情况出现，但朱元璋建立明朝后，却又恢复了殉葬的做法。
据载，朱元璋死后殉葬女性多达四十多人，明成祖朱棣的殉葬女性也有三十多人，这种做法一直持续到明英宗时期才被下令取缔。
明英宗一生大起大落，经历颇为独特，也许正是因为这样的人生境遇，才使得英宗意识到殉葬制度的残忍，所以英宗死前下令不许以活人殉葬，并且规定后世也不可再以活人殉葬。应该说取消活人殉葬制度是明英宗一生中为数不多的可圈可点的好事。
在了解了朝天女的用途后，大家应该明白了为什么明朝后宫女性在谈到朝天女时会表现的那么害怕，毕竟是丧命的事，害怕也是人之常情。
这种陋习就是活人殉葬制度。在中国历史上，其实让活人殉葬的王朝真不多，秦汉以后就很少有用活人殉葬的朝代了，到了元朝统一之后，由于游牧政权的特点，把女性作为财物附属品，所以又开启了活人殉葬制度，成吉思汗曾经用几十个女子为其殉葬。
到了明代，出生草根的皇帝朱元璋，竟然也很奇怪的继承了这种活人殉葬制度，朱元璋规定当自己归天之后，宫中所有没有生子的皇妃都要为他殉葬。
或许在朱元璋的心里，在母以子贵的时代，可能没有生下皇子的妃嫔对他来说应该下去继续侍奉他，是这样对待那些无辜的女子来说，真的是一件非常悲惨的事情。
到了后来这形成一种制度，这种制度就是不仅妃子要下去侍奉皇帝，由于妃子也是贵人，所以还需要其他的人来侍奉皇帝和妃子，那就是宫女，这些宫女也要为皇帝殉葬。
殉葬的宫女们就被称之为朝天女，朝天女殉葬当然是一件非常可怕的事情，安倍选为朝天女，大多数女子要被逼上吊，更甚者会将朝天女灌满水银，以防止尸体腐烂，要求他们可以支持，至终的侍奉死去的皇帝，确实太不人道了。
明朝时期为皇帝殉葬的女子亲属，奖励一定的好处，他们的亲属被明朝政府称之为朝天女户，为太祖高皇帝殉葬的宫女们，那家人很多都世袭了锦衣卫千户或者百户。
他们用自己的命换来了自己家族的世代爵位传承，可是对这些女孩子来说，还没好好看看这个世界就被迫殉葬，也实在是命苦，也是很悲惨的人生吧。
好在明英宗朱祁镇时期废除了活人殉葬制度，宫女们也就不用在为先皇殉葬，算是这位皇帝在死前做的最后的一件好事了。
清太祖努尔哈赤在天命11年，公元1626年去世，他去世前的最后一句话就是，俟吾终，必立殉之。当时已经生了几个儿子的大妃，阿巴亥也没例外，盛装殉葬，年仅37岁。
皇太极死后，他的妃子，敦里达，安达里都要殉葬。甚至到了顺治时期，也有殉葬，而且是即便你有了儿子，也可能要殉葬，清朝无论是皇室还是民间，人殉制度都非常盛行。
“朝天女”是明代对殉葬女的一种称号，在皇帝死后会选一部分宫中女子去陪葬，而这些被选中的女子就叫“朝天女”。
殉葬制度由来已久，早在商周时期就有大量女眷被迫替帝王殉葬，后来汉朝年间人们就因为殉葬制度过于残忍而逐渐减少，有的以陶俑来代替。
明英宗朱祁镇曾一度废止了这一无人性的恶习。
可满清还在沿用这一陋习，最有名的就是多尔衮的母亲阿巴亥为努尔哈赤殉葬，直到近代这一流传几千年的人殉制度才彻底的消失。
为先帝殉葬的方式主要有一些几种：
1，自缢，这是普遍使用的一种方式，被挑选出来的朝天女先让她们就餐，吃完后带到殿内，殿内放了很多的椅子，大梁上悬挂着七尺白绫，这些将赴死的妃嫔被命令站到椅子上，她们一咬牙将头伸进了绳子结成的套扣里，然后用脚推开椅子，几分钟后就找到了她们的先帝。
对于那些不想死的妃子，在酒足饭饱之后，由太监们送她们一程，将她们活活勒死。
4，灌水银，为了保持妃嫔们容颜不变、尸身不腐，会在殉葬前将她们迷昏，然后割开她们的脑门，将水银灌入她们的体内，以达到防腐的目的。
因此当帝王们驾崩的时候，后宫里总会一片凄惨的哭声，这哭声不是为那个死老头子的，她们是在哀嚎她们命苦啊。
朝天女是明朝对殉葬女性的一种称呼，即明朝皇帝死后，会选用一部分宫中女性陪葬入皇陵，这些被选中的女子被称为朝天女，而他们的家人被称为朝天女户。
古代封建社会盛行殉葬制度。在先秦时期，当奴隶主或者封建君主死后，都会有大量活人陪葬，1976年发掘的秦公一号大墓中有186名人殉。其中有20名奴隶，94名工匠，以及72名近臣和姬妾。
但是随着社会的发展，汉朝以后人殉制度也在逐渐的衰弱，唐朝时期的人殉制度也变成了“自愿”的结果。然而由于辽、金、元等少数民族入主中原，人殉制度再次死灰复燃，并且延续后世数百年。
明太祖朱元璋死后，延用人殉制度，这也成为了他帝王生涯中最大的败笔，同时也让后人诟病良多。《明史》记载；
《明史》中的记载提到了朱元璋死后，很多宫中嫔妃殉葬，而为了抚恤这些殉葬嫔妃的家属，朱允炆和朱棣让他们世袭千户或者百户一职。这些人被称为了“朝天女户”，而殉葬的妃嫔也就被成为了“朝天女”。
朝天女的选取方式，一般是宫中没有子嗣，或者是帝王不喜欢的妃嫔。
明末毛奇龄在《彤史拾遗记》中记载，朱元璋死后下令后宫四十六妃嫔陪葬。当时接到诏书的妃嫔都是后宫中没有生育过儿子的女人，然而这些人中只有一个叫做张美人的幸免于难。
所谓“朝天女”，其实就是明朝对皇帝死后殉葬女子的称谓，多为妃嫔和宫女。人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，它出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代，自汉朝至宋朝期间逐渐被废除，但在元朝时期又开始死灰复燃，明清时期仍然沿用，直到近代被彻底废除。
“人殉”制度最早源于何时，仍然有待考证，不过可以肯定的是，其在史前文明时期就已经存在。“人殉”制度出现之后，在商周时期进入鼎盛，根据考古发掘，商周时期的贵族大墓中均有殉人，多者数百人，少者也有数十人。
而在进入战国之后，这种“人殉”制度开始逐渐式微，很多诸侯国都逐步取消了强制性的人殉制度。此后，在秦汉至唐宋期间，人殉制度虽然仍然存在，但不论是殉葬人数，还是发生的概率都已经降到了最低，且商周时期那种强制性的“殉葬”基本被完全废除，这一时期的“殉葬者”大多为“自愿”。
直到辽金时期，“人殉”制度再度死灰复燃，至此又流行了近七百年时间。元代时期，不仅帝王享受着“人殉”制度，而且朝廷还大肆鼓励民间的殉葬行为，如《元史·卷三十五》：“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”
△人殉制度
在进入明朝之后，朱元璋又开启了明朝的殉葬恶例，《明史·后妃传》中记载，“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’，历成祖、仁、宣二宗皆然”。“朝天女”这个称谓，想必便是源于此处。
正所谓“一入宫门深似海”，皇帝妃嫔看起来风光无限，享受荣华富贵，然而她们面对的不仅仅是无尽的孤独，甚至连生死命运也无法掌握在自己手中。一旦皇帝去世，被选为“朝天女”陪葬，这些嫔妃的下场将无比凄惨。
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