大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于非洲森林肮脏交易的问题，于是小编就整理了2个相关介绍非洲森林肮脏交易的解答，让我们一起看看吧。
狩猎是非洲达托加部落的生活之一，为了能够在草原上生活，部落里的勇士需要有源源不断的武器，比如弓箭、长枪的枪头。但落后的生产方式，让武器的炼制极其困难。
首先原材料上，人们无法通过铁矿获取铁，只能通过交换或收集垃圾得到的一些铁制物品来重新回炉炼制。
1.博蒂原始部落
博蒂原始部落地处埃塞俄比亚境内，这个部落的人生活在人迹罕至的奥莫河谷之中，部落中的人以肥胖为美，他们还有一个叫做“凯尔节”的特殊节日，节日开始前的半年时间中，部落里的男性会将自己关在房中，只食用牛奶和牛血，就是为了变胖，期望在节日夺得魁首宝座。
2.丁卡部落
丁卡部落的肤色非常的黑，可以说是黑人之中的黑人，目前这个部落中的人走出了封闭的环境，和外界有着较为密切的联系，许多现代化设备在这里并不是什么罕见的东西，现代化发展并没有让他们的传统文化消失，大多数的族人依旧过着游牧的生活。
3.布须曼族
布须曼族中的男性非常的强横，网友称呼这个部落的人是“见谁都不虚族”，布须曼族在非洲十分有名，上个世纪的八九十年代，很多的电影都会出现布须曼族人的影子，部落中的人最让人佩服的就是他们身上那种强烈的勇气，敢于和狮子搏斗。
4.莫西族
莫西族也被人称为盘唇族，这个部落中的女性在很小的时候就会接受盘唇仪式，在这个部落中的男性看来，女人的盘子越大就越有魅力，除了特殊的女性文化以外，莫西族中的男性定期会举行比试活动，两名男性手持长棍较量，这个传统就是为了提升族群的实力好应对危机。
5.哈扎部落
哈扎部落的族人目前人数已经不到千人，他们被称为世界上最后一个狩猎部落，哈扎部落的生活方式非常原始，男性就是最主要的生产力，负责保护族群的安全以及外出捕猎，为族人提供食物，因此男性在部落之中的地位非常的高。
应该抵制。
以前写过一篇“驳五常”，文中观点供题主参考。
张五常认为：“伟大的艺术家的作品与其被污染的人格没有关联。”以降清的明朝官员王铎为例，说明投降敌人，依然可以做衣食无忧的书法家，而且是大书法家。
一、张五常对艺术的理解还只停留在美的形式层面上，认为好看的字就是书法，是艺术；写好看字的人就是书法家、艺术家；中国人对美的理解与西方不同——“美：善也”——3000年前的中国古人就把人的外在美与实质美做了区分，并明确了美的最高等级——人心的良善。以这个古老而时尚的标准看，一个投降分子的心是离善的距离太远了。王铎的字并不是唯一，能写出王铎书法水平的人很多，但是能称得上书法家的，绝不会包括王铎。原因很简单：他心术不正。漂亮的女人很多，但品质低劣、居心险恶、唯利是图的漂亮女人就算不上“美女”。艺术品亦然：形式上、表面上漂亮的作品不计其数，但它们的作者并不都能称作“艺术家”，艺术家是有优良品质支持的、艺术品的作者，是有伟大人格支撑的艺术创造者。
二、五常不明白政治与艺术；这是我能找到的最含蓄的话表达我对张五常的反对。
艺术在和平安康的年代是表达艺术家个人的感情、观念。但无论何种年代，人类总是处在某个利益群体或个体中的。比如：是某国家的一份子，某组织的成员，某球队的支持者，某宗买卖中的甲方或乙方……在人类活动中，包括性生活，都是有利益争执的。一个人，一个艺术家总要归属于某一个利益群体，艺术语言就是为自己所在的那个利益群体行使话语权的。好了：王铎从一个利益群体叛至另一个利益群体，他的歌颂旋律却没有变。他从鸟的群体逃至兽的群体，前半生说过的，自己是鸟类，赞美鸟类的话顷刻之间就变了。他后半生开始说自己是兽类，并且赞美兽类去了。如果有成为鱼类的必要，他必定又会在来生说自己是鱼类，并且赞美鱼类。伊索不是中国古人，但他识得人性中的丑：为私利不断变换身份——蝙蝠人格——花言巧语、口是心非、欺世盗名。伟大的艺术作品怎么可能归属于这等品格的作者呢？
所以，王铎不是艺术家；
王铎的字不是书法作品。
到此，以上就是小编对于非洲森林肮脏交易的问题就介绍到这了，希望介绍关于非洲森林肮脏交易的2点解答对大家有用。
