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这句话的意思很直白，就是诸葛亮有三分天下的能力，刘伯温有一统天下的能力。当然，指的都是辅佐能力。
至于用这个来判断刘伯温能力比诸葛亮强，我觉得不客观。正史中明朝一统天下，刘伯温的功绩并不多，也就是类似张良给过朱元璋一些关键的建议，起到的是一个军师智囊的作用。而建国后由于胡惟庸的存在，也并无大的亮点政绩，死后谥号也只是个诚意文成伯，候都没封上。相比较诸葛亮能独掌大权，一展全才，鞠躬尽瘁而死，刘伯温还是比较郁闷的，毕竟朱元璋是个杀尽开国元勋的人，光是保命就要花费很大的智慧了！所以从能力和名气上来说刘伯温还是稍逊诸葛亮一点的。而〃三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温，前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温〃这句话是很明显是民间称赞抬高刘伯温的，若是比诸葛亮厉害，就不会放在一起说了。
受封建思想毒害，诸葛亮在君主眼里无疑是忠臣的代表，在曹操统一北方后出侍刘备，只能说是施展政治抱负，没有为天下百姓计，作为我们工地农民工不耻！刘伯温辅佑朱元章顺应民意推翻元朝残暴统治，是天道！二人没有可比性！
史载演议。。
三分天下诸葛亮。由于天時，地利，人和三者不能协调配合。这是诸葛，刘备隆中对已分析论定，不可人为。
刘伯温。是明朝太祖朱元璋的军师。也是历史上有名的奇才。他能帮助一个贫民出身的朱元璋。艰苦奋斗，立国称帝，他的功劳是非常足越的。朱元璋是穷皇帝，有句民谣可以正实，‘朱元璋落难偷牛卖’。他曾帮舅父家看牛，缺钱开销。夜里把牛杀卖了，怕舅父追究，将牛尾巴塞在蟹洞里，舅父发现牛少了一头，问朱元璋那去了，朱元璋说，一头水牛占入了蟹洞了。舅父说他胡闹，朱元璋说，你不信，去看。牛的尾巴还在外面，你去拉，它还在叫，其舅向甥指定定丰地点去一看，确有条牛尾巴。一拉，吗！一拉，吗！这可能是（神）助真命天子吧！扯远了！
刘伯温的才华自喻比诸葛髙，有人说，诸葛亮是历史上第一能人。刘不服，反问，为什么诸葛比我髙只有三分天下，说我不如诸葛亮，我能帮助太祖，一统江山，所以从理上应该是刘伯领先，你要说诸葛领先没有说服力的。当然相比要依同時代人比，不是同時代人没有可比性。因各种事物都不一样。
“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”这是一个有关诸葛亮与刘伯温的民间故事。
话说刘伯温辅佐朱元璋打天下，在民间传说中，刘伯温是半仙附体，能掐会算。而民间传说中诸葛亮也是能掐会算的典型。刘伯温苦于自己虽然辅佐朱元璋一统天下，自认为才能比诸葛亮高，名气却不如诸葛亮响而愤愤不平。决定到诸葛亮坟前与诸葛亮“谈谈”。
刘伯温坐着八抬大轿来到诸葛亮坟前一看，诸葛亮坟前墓碑虽年代久远却字迹清晰可辨。刘伯温看完碑文。大不以为然道：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，三分扬名一统小，咱俩谁是真能人？”吟完诗就下令让手下推倒墓碑。不成想，大墓碑里套了一块小墓碑，上书：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，你若不知后来人，就请再修诸葛坟”。刘伯温当然算不出能够匡扶天下的“后来人”是谁，自然不能继续动手刨坟。于是打轿回府。
走着走着，刘伯温内急，下轿解手，刘伯温是庙堂重臣，自然会到小树林里背人的地方去方便。刚褪下裤子，抬头一看，前面有一石碑，上书：“刘伯温撒尿于此”。刘伯温心里别着一股扭劲。决定不再撒尿。坐上轿子继续前行。走了一程，实在憋不住了，下轿站在路边又准备方便，旁边又有一碑上书：“刘伯温二次撒尿”。结果刘伯温的二别子脾气上来了，坚决不撒尿，上轿继续前行。又走了一程，刘伯温实在憋不住了。下轿后也没观察周围情况，于是一通快意排泄，提上裤子，刚要转身，忽见草丛里有块石碑上书：“刘伯温撒尿45里”。刘伯温自然不服气，立即派人回头丈量一下看他撒尿的地方与诸葛亮坟的距离，丈量的结果让刘伯温大吃一惊：不多不少刚好45里。这时刘伯温口服心服，又打轿回来到诸葛亮坟前，诚恳地认错并重修坟墓，礼毕而去。
民间传说主要还是为了突出诸葛亮的“神机妙算”。而民间除了唐朝武则天时期的袁天罡神算图，还流传着刘伯温的“推背图”。都是谶讳术。那些江湖术士杜撰出一些神秘的故事，为自己本来就玄之又玄的学说蒙上更加神秘的面纱。以此蒙骗大众混饭吃。
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