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意思是：心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
自题金山画像
宋代：苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
译文
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
扩展资料：
赏析
东坡先生一路贬谪一路歌，每到一处都能融入当地，抓教化，修水利，惠民生。真个是人过留名，雁过留声。俗话说只有享不到的福，没有受不了的罪。而东坡先生在愈贬愈远的艰苦环境中从生活的方方面面如饮食、景色、起居、交往等衣、食、住、行中都能寻到乐趣。山巍峨、海浩瀚、天深邃，都不及东坡老先生的心胸大。其乐观豁达真乃是千古一人。读东坡先生被贬后的诗词文章就是最好的人生教育。
在那个物质匮乏万恶的封建社会，被贬惠州更是苏先生的人生低谷期。那可真是“娱乐基本靠手，通讯基本靠吼”！开不了黑，也撸不了串！尘世间最大的悲哀也莫过于此了吧……苏东坡先生苦虽苦亦但不忘初心，先后创作《咏惠州七县》《咏五华长布石马山》已寓其志！大概这就是他的苦中作乐吧。
苏东坡被很多后世学者认为是乐观性格的，谈不上苦中作乐，现代的藏在屏幕后面的还要为三餐一宿而奔波的人是不一定能理解他的阔达。试想能写出“大江东去，浪淘尽，千苦风流人物，故垒西边……”“天涯何处无芳草”的人会有为生活琐事而烦恼？
一定要说在广东在惠州如何寻乐的话有下面这些方面：寄情于山水喜欢烹饪———苏东坡也很善于开发自己的烹饪功夫。他在黄州时期，既不可以做官，又不可以视学，但他决计成为一名食客、厨师（吃货），开发出的名菜有一直流传至今的“东坡肉”。学者研究提到苏东坡的《游罗浮题名记》中记载：“绍圣元年九月廿七日，东坡居士迁于惠州，舣舟泊头镇。明晨，肩舆十五里实二十八里，至罗浮山。”意思是说，苏东坡在广州溯江而上，在东莞县石龙的东江处，转入沙河，到博罗泊头镇，离舟上岸。苏东坡几乎游遍岭南山川、禅寺、古迹，有时尽兴流连至夜色阑珊，便夜宿寺庙、山村。苏东坡在广东期间每有所得，便作文赋诗，谪居惠州留下了数百篇（首、幅）佳作——成为历史上惠州乃至岭南文化最为著名的传播者。
惠州西湖的苏东坡雕像。
说到苏东坡在惠州就要说到他的好兄弟——苏辙；苏轼与苏辙是同科进士，同年步入仕途。两人的政治思想大致相同，在变法斗争中共同进退，晚年又同样被贬到南方。苏轼在杭州3年任期届满后，即请调至密州，因当时苏辙正任职济南。公元1076年中秋之夜，子瞻由于怀念子由，而发出“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望（著名的《水调歌头》一词）。苏辙曾说：“昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。”可见其兄弟情谊之深。
绍圣初年（1094）苏辙因上疏谏事，贬官为汝州知事、化州别驾。《化州县志》记载：化州有古建“苏泽堂”，位于州署西侧（旧县府、现公安局）石龙井旁左后五十步，始建于北宋初，为苏辙谪居化州之所。堂前有老橘红树一棵。清乾隆十二年（1747）重建，堂壁有“苏泽堂”额，楹联“棋对斗天藏老叟，珠垂甘露忆坡公”，为清道光二十八年（1848）知州胡宝贤撰。
苏东坡大学士正因为一生中有尊父苏老泉、贤弟苏子由、爱子苏过与苏迈、亦友亦师欧阳修、亦友亦徒“苏门四学士”、佛门挚友佛印、红颜知己朝云……他这个巨人才不会孤独飘渺，性格如此乐观、他的人格如此仰之弥高。而他们也成就了苏轼的人格魅力，成就了光辉的文学经典。
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出自宋代苏轼的《自题金山画像》。
1.解释：
心如死灰，身体像没有系缆绳的小船。
2.原诗文如下：
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
3.译文如下：
寂静无欲的心，就像已燃成灰烬的木头；这一生漂泊不定，好似无法拴系的小舟。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
问汝平身功业，黄州惠州儋州 苏轼三十多岁，惠州，泛舟西湖上突然就想起了这句心似已灰之木，身如不系之舟问汝平身功业，黄州惠州儋州一生努力，不过是流放流放再流放，从北方到南方，再到比南方更南的南方。
一身才华，只能化作纸面上对人生的豁达和乐观最后，还是不甘心两个月后，苏轼去世不系之舟，离梦想越漂越远想到的是自己惠州西湖 2016年四月
到此，以上就是小编对于惠州市财富之舟的问题就介绍到这了，希望介绍关于惠州市财富之舟的5点解答对大家有用。
