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1、表彰了他们对社会发展所作出的贡献，通过说富论富，鲜明地表达了他的社会政治观点和对社会道德问题的看法。从这里也可以看出他的思想中所含有的某种朴素的唯物的因素。
2、他在自己一贯肯定求富活动的思想基础之上，强调富家具有合理性，并把富家和富国统一起来，从而使他的富国之学与富家之学形成一个浑然一体的思想体系，成为他经济思想的一大特色。
3、司马迁生活在封建经济繁荣的汉武帝时期，他的经济思想，突破了先秦以来“重本抑末”的传统观点，主张发展工商业，推崇个人致富。
4、司马迁的求利思想实际上就是经济人假说，即每个人都希望以最小的成本谋求自己最大的利益。此经济人假说是市场经济的理论基础。
5、司马迁的经济思想可分为宏观治国 思想和工商业微观经济思想等几大部分，而宏观治国思想从总体上讲，用我们当代的经济学 理论类比，就是主张发展市场经济的观点。司马迁则把它凝炼、升华为“善者因之”的“善因论”。
1、劳动是财富之父，土地是财富之母。—— 威廉配第 有人天生有智慧；但他们，就像生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声。
2、◎财富名言：没有财富，地位和勇敢连海草都不如——贺拉斯 ◎财富名言：贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富——斯珀吉翁 ◎财富名言：鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
3、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰 金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。——易卜生 金钱是被铸造出来的自由。
4、一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了贪欲。——网络收集 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。——迪斯累利 学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷。
5、财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断 —— 托·富勒 所有存在都是独创 —— 穆勒 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明 —— 迪斯累利 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就。
6、．与其浊富，宁可清贫。 姚崇 2．敛财不会有满足的时候。 【美】爱默生 3．宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 释道元 4．适可而止是最大的财富。 【英】豪厄尔 5．敛财不会有满足的时候。
王安石“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不理论”被当作不良学说，这和一千年后中国某个时期的“两个凡是”形成鲜明的对照，和王安石比，可以看出，中国人思想上的长进并不是绝对与时并进的。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。【出处】《宋史·王安石列传》。【大意】天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。
”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“的意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。出自《宋史·王安石列传》。
北宋神宗时期，王安石力主变法，提出了这一著名的“三不足”论断。
君子有三畏：畏天命、畏圣人、畏大人之言意思是说，君子有三样东西需要畏惧，一是天命，二是地位高、德行高的人，三是圣人的言论。然后是介绍这两段话产生的背景，分析提出的原因。
王安石的“三不足”精神是指“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
战争的机器一旦按下开始键，就是一部烧钱机器。打仗需要粮草，谁来帮汉武帝筹钱？汉武帝选择了他信任的发小――桑弘羊。桑弘羊于任职期间，策划和参于了一系列的国家财政经营活动。
桑弘羊之所以被诛杀全族是因为它在“燕王之变”中受到了牵连。虽然说当时他有很大的功劳帮助汉武帝治理国家，但是在之后汉昭帝继位时桑弘羊依旧在朝廷中做事，当时他的上司已经不再时汉武帝，而是汉昭帝了。
对此，桑弘羊给出的答案是：人天生就是不一样的，一个人的贫富完全取决于个人的智力水平，聪明的人能够拥有一百个人的财富，愚蠢的人连自己都养不活。天子圣明，盐铁官营的利润可以周济穷人。
赢得了比较广泛的舆论支持，经济上也使得官营政策有所收缩，罢黜了郡国酒榷和关内铁官 满门抄斩 盐铁会议后，大将军霍光和丞相田千秋的朝堂斗争愈演愈烈，最后桑弘羊命丧霍光之手，被满门抄斩。
因为当时的桑弘羊陷入了各大家族的争斗中就这样无辜成为了牺牲者被满门抄斩。
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