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孔子的财富观，我们从他对弟子颜回的态度上，可以看出来。
颜回是孔子的最爱的弟子。他成绩好，听话，对孔子是亦步亦趋，他道德境界高尚，被孔子称为仁人。孔子说一个人能够三天不违背仁的原则，就很厉害了，而颜回却可以三月不违仁。说颜回是个仁人。孔子很少给别人这么高的评价，连君子的称号都很吝啬，却对颜回大加赞赏，给他仁人的赞美。这说明他确实很喜欢这个弟子。
孔子喜欢颜回，还有一个重要的原因，那就是颜回能够做到安贫乐道。颜回可能是孔子弟子中，最穷的一个了。但他能做到安贫乐道，丝毫不为自己的贫穷所影响。孔子称赞他说，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
意思是说，你看颜回都那么穷了，但是他仍然很快乐，他追求的是道，而不是财富。
后人把颜回的这种安贫乐道的精神，称之为孔颜乐处。
那么，孔子自己的财富观是怎样的呢？孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。
意思是：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中。如果不行道义，即使富贵，对我来说就像浮云一样”。在这里孔子做了个对比，一种是清苦的生活——吃粗粮，喝冷水，连枕头都没有；一种是大富大贵，但却没有道义。孔子说，能让他感到快乐的是简朴的生活，而不是无道义的富贵生活。
孔子追求的是道，是义。所谓义，就是社会的大道，社会的规则，是人应该做的事情。凡是用正义的手段，得到的财富，就是正当的，而用不正当的手段，得到的财富，都是不正义的，它最终会像一阵浮云，随风散去。
而真正的态度是，面对财富的诱惑，我们要安贫乐道，要保持一种淡然的态度。这一点，和老子的金玉满堂，莫之能守的思想，是一致的。
孔子出生于没落的贵族之家，时逢乱世。三岁丧父，与母亲相依为命，家道清贫，自幼勤奋好学。17岁丧母，孤身一人，为着生计，各种苦工都做过。社会地位的低下，家里生活的贫贱，磨练着他坚强的意志。
“君子喻于义，小人喻于利。”孔子重义轻利，义字当先，安贫乐道，财富观念淡薄。他的有教无类，扶贫着很多贫困弟子，有些弟子交不起学费，他尽量少收，哪怕只给一块腊肉都可以。他注重的不是弟子的家庭贫富，而是弟子的品学兼优。
孔子最爱的弟子是颜回，最穷的弟子也是颜回。颜回品德高尚，学业精益求精，丝毫不为自己的贫穷而影响他追求的道义。孔子对他大加赞赏，评价很高。
“不义而富且贵，于我如浮云”，这是孔子轻富贵重德行的祟高精神。只要得到道义，清贫简扑的生活也是快乐的。如果失去道义，再富贵的生活也只是过眼云烟，毫无意义。
“君子爱财，取之有道”人人都有爱财之心，不爱财又怎能维持生活。对于财富的取之有道，只能是通过自己的勤奋努力去创造所得。如果偷盗抢劫，贪污受贿，巧取豪夺，则是不义之财，迟早要受到惩罚。
“有朋友自远方来，不亦乐乎”朋友交义莫交财，交财两不来。钱财如粪土，仁义值千金。朋友之间的交往是义气，是危难之时见真情，如果唯利是图，那就不是真朋友。
孔子终生的追求是大行其道，人间正义。他只有伟大的抱负和崇高的理想，并没有半点私心去考虑财富。周游列国的十四年，受尽了生活的苦难，世态的凄凉。贫穷并没有阻止他停止脚步，而是以坚韧不拔的毅力，勇往前行。
孔子之所以成为圣人，是因为他有着最祟高的道德品质，有着真知灼见的大智慧。不图名利，不图富贵，至圣先师，万世师表。
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