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应该是杜甫在天水更有名!
因为他在咱天水写了好多名诗，三个月共作117首，平均每天一首好诗!所以后人对诗人杜甫比较熟悉，我喜欢的如"山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。”
而诗人李白是天水祖籍，但留下的诗句好像少李白在天水写的名诗有:
《南山诗》 唐 李白
自此风尘远,山高月夜寒。
东泉澄彻底,西塔顶连天。
佛座灯常灿,禅房花欲然。
老僧三五众,古柏几千年。
这说到底就是那个地方名人对当地的宣传更有贡献！
城市的发展需要文化底蕴，这也是各省设计宣传部的主要作用！有了文化底蕴，就有了游客，就有了新定居人口，就有了钱！
所以文化名人对一个地域发展有着至关重要的作用！
谢谢邀请，笔者回答这个问题。
首先提一个观点：古今文化名人是一个地方和城市的文化名片。
李白和杜浦，一个是诗仙，一个是诗圣。放在哪里都是两颗闪耀的明星，只要是沾得上边的，都不会放弃让这些文化名人大咖为他们站队，为他们宣传。作为天水来说，有这样的得天独厚的条件，能把唐朝的诗仙和诗圣连在一起，一个城市把握住了诗仙和诗圣这两个活广告，你的城市文化名片就会漫天飞。
说说李白和杜甫对天水文化的作用。
天水作为诗仙李白的祖籍地，虽然李白的出生地有多种出处，但是祖籍地天水得到普遍的共识。作为唐朝一号文人来说，李白给他的祖籍地天水作出过贡献吗？这也是很多人问的问题。据说李白还是写过一首五言的天水《南山寺》的诗，诗是这样写的：自此风尘远，山高月夜寒。东泉澄澈底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房香半燃。老僧三五众，古柏几千年。从诗风上看，到还是蛮符合李白的风格的。但到底是不是李白写的，到目前学术上还没有定论，我们就按传说中的当是李白写的，这也算是李白对祖籍地的最大贡献了。
虽然杜甫不是天水人，他于公元７５９年，即唐肃宗乾元二年秋天，杜甫携眷西行到了秦州投靠亲友。起初杜甫全家住在秦州城里。在秦州的日子里，杜甫游历古刹名寺，走亲串友，访谈作诗。隗嚣宫、南郭寺、太平寺、麦积山石窟寺……无一不成为其踏访之处，且留下了千古绝唱。
杜甫不愧为诗圣，他在秦州寄居三个月，也是他创作最为旺盛、诗风发生锐变的重要时期。在天水三个多月，杜甫创作了117首《秦州杂诗》，并汇编成册，使他从众多的唐代诗人中脱颖而出，成为高山仰止的千秋“诗圣”，也成为了被海内外杜诗研究界认为是杜甫成为一位世界级诗歌巨匠的标志。所以，天水既是他的避难地，更是他的创作高地。
对于李白和杜甫，他们就是天水文化的“太阳”和“月亮”
坐实了李白的祖籍地，成就了杜甫的创作高地，天水拥有了得天独厚的文化条件，一定要打好诗仙和诗圣的牌子。这两块牌子犹如天水文化的“太阳”和“月亮”，可以全天候的撑起天水文化的棋子，所以天水文化要利用这种优势，开拓创新，继续让“太阳”和“月亮”发光、发热！
杜甫在安史之乱中，在天水(秦州)生活过几个月，南郭寺有其草堂，在天水创作了一百多首诗歌，如《佳人》等。李白祖上陇右人，但其没在天水生活过，所以杜甫在天水当地的知名度更高些。
李白的祖籍应该是大唐安西都户府的碎叶城，如今的吉尔吉斯坦。杜甫的祖籍是河南巩义市。中国历史上最伟大的诗词文化盛事，莫过于李白杜甫的不期而遇。伟大的浪漫主义诗人和伟大的现实主义诗人，如长江黄河般汇聚，碰撞融合又各自分流，君子和而不同。关于对天水及地方的名气，同样耸立着两座文化艺术高峰，二人不分伯仲，蔚为壮观。
#天水最有名的人物是：伏羲# 自1988年开始，每年逢龙诞日（农历五月十三日），都要在天水伏羲庙举办＂天水伏羲文化节＂，举行国家祭祀 、朝拜仪式，祭祖活动。这是人人皆知的事了，不想在此多说，也没必要过多地赘述，做为中国人是没有人会不知道伏羲的。天水是公认的伏羲故里，伏羲庙就是为纪念伏羲而建，因比，天水最有名的人物是非人类始祖伏羲莫属了，谁都没有伏羲有名了。
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