大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于创造财富的故事的问题，于是小编就整理了5个相关介绍创造财富的故事的解答，让我们一起看看吧。
1. 孔子：孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他强调劳动的重要性，认为劳动是一种美德和道德行为。
2. 司马迁：司马迁是中国古代著名的历史学家，他在《史记》中强调了劳动对于社会发展的重要作用。
3. 荀子：荀子是中国古代著名的哲学家，他认为劳动是一种道德行为，是人类生存和发展的基础。
4. 伯夷：伯夷是中国古代著名的贤人，他弃官归隐，过着勤劳朴素的生活，是中国古代劳动精神的代表人物之一。
5. 贾谊：贾谊是中国古代著名的文学家和政治家，他在《过秦论》中强调了劳动对于国家建设的重要作用
奥地利有个名叫图德拉的工程师，他一无关系，二无资金，居然想做石油生意，而且居然做得很成功，他是怎样做的呢？
当时，图德拉了解到阿根廷牛肉生产过剩，但石油制品比较紧缺，他就来到阿根廷，同有关贸易公司洽谈业务。
“我愿意购买2 000万美元的牛肉。”图德拉说，“条件是，你们向我购进2 000万美元的丁烷。”
因为图德拉知道阿根廷正需要2 000万美元的丁烷。因此正是投其所好，双方的买卖很顺利地确定了下来。
接着，图德拉又来到西班牙，对一个造船厂提出条件说：“我愿意向贵厂订购一艘2 000万美元的超级油轮。”
那家造船厂正为没有人订货而发愁，当然非常欢迎。
图德拉又话头一转，“条件是，你们购买我2 000万美元的阿根廷牛肉。”
牛肉是西班牙居民的日常消费品，况且阿根廷正是世界各地牛肉的主要供应基地，造船厂何乐而不为呢？于是双方签订了一项买卖意向书。
然后，图德拉又到中东地区找到一家石油公司提出条件说：“我愿购买2 000万美元的丁烷。”石油公司见有大笔生意可做，当然非常愿意。
图德拉又话锋一转，“条件是你们的石油必须包租我在西班牙建造的超级油轮运输。”
这个问题可以用三个劳动场面作回答。一个是劳动号子的产生。在没有机械之前，所有需要对地基硬化的劳作，多数靠夯实。就是几个人一起抛起笨重的石夯或铁夯，让它瞬间落下，夯实地面。在劳作中，为了协调动作，也是为了解除劳动中的单调乏味，于是就产生了劳动号子。再一个是江边的纤夫们所唱的纤夫曲，也是在劳动中产生的。还有就是农民们劳作时所唱的山歌、薅草锣鼓等，都是劳作者很自然的哼唱出来的。由此可以讲，所有文化都是在劳动中直接创造的，或是在此基础上升华的财富。
示爱求交配发出的信息是文字之范式。
人生人的场景是化字之范式。
文化是信息导向背后引起的变化。
说白了文化提示的是：你仁爱的是什么，你的未来将是什么。
猪看见金子与看见石头一样的，没什反应。普通人看见石头里有金子，会从石头里捡走金子。而有文化的人会用石头修路、架桥、建房，让石头发出金子般的光芒来。
文化不是财富，但文化胜似财富。
《易》：“观天文以察时变，观人文以化成天下。”
有文化的人能将信息变为财富。能利用信息让世界的变化朝着对自己有利的方向转变。
首先文化是文明的产物，而文明是永恒的，是时代的定论，是时代发展的最初的意识形态，是事物发展的评判标准；其次文化是基于文明的根源来平衡当下时代的思维模式，基于此而产生更丰富的文化修养，即而产生出灵话多变的以艺术为行为方式的劳动成果。
视频加载中...“劳动光荣，我们爱劳动”。寸草生籽，劳动有果!
生而为人，学习了才有文化，未学习或学不多，或许就是文肓，这是不符合新时代要求的。学习的过程本身就是付出，是一种艰辛的劳动。日常生活中，人们常说的某某有“文化”，这是对某某自身素质和修养的肯定和褒称。“文化”一词含义深刻，蕴含着非同寻常的艰辛和付出，是劳动智慧的结晶。因此，“文化是劳动创造的”这句话无论何时何地是有一定道理的。
感谢受邀回答您的问题。
认可您的论述“文化是劳动创造的财富，又不全是。”
我们先用简单的三段来假设推理下。
劳动是创造价值的唯一源泉（亚当斯密的《国富论》）
文化是财富，具有价值（具有价值的东西即为财富）
所以，文化是劳动创造的财富（更确切的说是“价值”）。
假设大前提、小前提都正确的话，结论自然正确了。大前提肯定是正确的。所以关键点是“文化是否具有价值”，也就是说文化是否是财富。百度里文化的定义：“文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。”这些人类的全部精神活动及其产品是不是都有价值呢？文化未必都是财富。比喻那些邪教也是“人类精神活动”，邪教出版物也是精神活动的产品，他们显然不具有价值的，自然不是财富。又如，我们传统文化当中也有些是糟粕，对于当下的社会来说也以经不具有价值，也就不是财富。所以，文化未必都是财富。
综上所述，我认可您的论述。
回答这个问题，首先要理清文化、劳动、财富三个不同概念以及之间的逻辑关系和相互作用。
1、文化：广义上是个包罗万象的概念，属于意识形态范畴，如人类的演变过程都蕴含着不同的文化理念、思想引领、文化氛围，它伴随着劳动的全过程，并在劳动中发挥着促进或者阻碍价值财富（良好文化可以促进，反之，阻碍创造的作用）。狭义上讲，文化是核心软实力，它不能直接创造价值财富，但可以推动劳动创造价值财富，好的文化引领效果有时也可以用价值财富来衡量。如，我们现在社会物质极大丰富，价值财富也很充盈，这是在社会主义核心价值观、社会主义有利制度等良好氛围下，通过推动广大人民努力劳动创造，从而形成巨大价值财富的结果。
2、劳动：是创造价值财富的行为过程，决定着价值财富的有效性和多寡，而这，需要文化的引领和促进。如，晚清时期文化导向氛围是闭关锁国，所以决定着劳动创造力和由此而产生的价值财富比较落后。相反，工业革命的文化创新发展引领氛围浓厚，也就使劳动创造行为积极向上，从而创造了极大的价值财富。
3、财富：财富是一种价值的体现，由劳动创造所得。其蕴含的多寡以及价值，由劳动创造决定着，而劳动创造又由文化引领方向决定着。
故此：文化不是直接创造财富，而是间接引领决定劳动创造行为而决定价值财富。
历史上最伟大的投资家当属吕不韦。
大家都知道这位吕不韦，他最初是位商人，他每天的工作就是买卖货物，俗称倒爷啊。
他做生意，起初倒卖点耕地用的工具，靠这点收入，只能填饱肚子，他还有更大的想法。
战国时期，富人阶层喜欢珠宝美玉，他想着买卖珠宝，这个转手差价绝对丰厚；第一批买卖他就赚了10倍差价，他发现这简直是暴利行业啊，他就辗转在邯郸、咸阳等大都市间。
有一日他在邯郸采购玉石料子，碰到秦国质子异人坐着破旧的马车路过繁华市区。他十分不解，这秦国王子怎么穷的掉渣啊？现在的秦国经过商鞅变法后国富民强，这不合逻辑啊。
吕不韦回到邯郸的别墅，他派人打听了秦国质子异人的新闻；原来异人母亲夏姬不受秦王欢心，受排挤流放赵国受苦来了。吕不韦眼前一亮，猛的从老板椅上跳起来，用力拍下大腿，大叫：“奇货可居啊”，他认为如果能帮助异人回秦国做大王，这次投资做成，利润可不是十倍，而是成千上万倍啊！
吕不韦第二天就去说服异人，协助异人逃回秦国计划启动了。他把多年的积蓄全部拿出来，先花五百黄金作为异人生活开销，并把自己喜爱的歌姬献给异人，其次他携带珠宝来到秦国，重金收买当朝贵人阳泉君。
老天不负有心人啊，在吕不韦花重金的斡旋下，终于异人回到秦国，并继承王位，也就是秦庄襄王；吕不韦也顺利成为秦王“仲父”，封侯拜相后食邑十万户。吕不韦所献歌姬也为异人生一男子，后来此男子称帝，谓秦始皇帝！
吕不韦的投资带来的是无限回报，和决定华夏历史的走向，这投资是不是最伟大呢？
那一年有一个工人下夜班，走到家村头的时候，突然来了一个黑乎乎的东西拦住了去路。因为夜里天太黑，也看不清是人还是鬼，工人大声问“你是谁，你要干嘛？”可是这黑乎乎的东西就是不回答。
这工人吓得就往村里跑，跑了几步就被黒乎乎的东西抓到了，和他搏斗了起来。
那时是夜里一点多钟，村里也没有路灯，当时这工人吓的都喊不出声音了，只是和怪物搏斗摔跤，也不知道过了多长时间了，就听有谁家公鸡叫了几声，这时那个黒乎乎的东西也不知道跑哪里去了，这个工人就失去了知觉。
第二天早晨，又有下早班的工人回村里，那个下夜班的工人家属问早班的工人“我家的人昨晚没回来，是不是又加班呢？”下早班的人说，“没有加班啊，昨晚就回来了。”这时那家属就慌了，赶紧派人去找，找到近中午了，在一个小山梁上找到了，只见他满身都是土，鼻子眼窝嘴巴里全是土。可怎么样叫他也不吭声，只有一口气。大家把他送到医院，过了一天才清醒过来。后来他说了遇到可怕的事情，大家都很恐惧。有人问他那你怎么从村里跑到山梁上去了，他说就是那个和他摔跤的和他搏斗，夜里黑，不知道是哪里，止到听了鸡叫他就什么都不清楚了。
后来他下夜班就在厂子里住，亮天才敢回家。
这是我亲身经历的一个故事。在我老家，一个离县城很远的村子，九几年的时候还没通公路，村子处在一个很闭塞的环境中。
那时候我还小，一个暑假很热的天气，我和弟弟还有爷爷一起去山上砍柴，我们一人
砍了一扛各自扛着回来，天开始蒙蒙黑的的时候，来到半路到一个半山腰上休息。休息处是一个小平台，平台上有一根长条独木凳，
凳子背后的斜坡上是一颗“丩”字型的老树，长登上我坐在中间，爷爷和弟弟各坐在左右，爷爷从口袋里拿出两根黄瓜分着大家吃，
我吃头上那段，吃着吃着忽然黄瓜脱离我手中往上飞出去，然后落到地上，我吓了一大跳，急忙说：爷爷有人抢我的黄瓜。爷爷一愣，
说：休息好了吗？咋们走。我还没回过神，爷爷也没有告诉我黄瓜怎么突然飞出去了。一路上我全身冒着冷汗，弟弟走最前头，因为害怕
我走中间，爷爷走最后面。回到家后爷爷告诉我说，我们休息那里，背后那颗树以前吊死一个人。然后也没有说什么了，现在想起来头皮
都是发麻的。
到此，以上就是小编对于创造财富的故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于创造财富的故事的5点解答对大家有用。
