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据我所知，除夕晚上不但可以洗澡，而且是应该洗澡的。
除夕是旧历年的最后一天，一般来说，这一天一定要把自己全身上下、家中里里外外都拾掇干净，迎接新历年的到来。所以在我小时的印象中，除夕这一天是非常忙碌的，因为要赶在午夜钟声敲响之前把该收拾的都收拾好，该清洁的都清洁完毕，该摆设的都摆设上，用一种全新的、整洁的姿态迎来新年。如果新年都到了，旧的东西还没收拾完，感觉“兆头”就不那么好了。旧的东西带到新年，总归心理上不是那么舒服。
所以，除夕就是除旧迎新的一天，什么都要收拾得干净亮堂。这当中自然少不了收拾自己，那就是把身体清洗干净，干净的身体穿上干净的新装，这才有过年的意义。
从这个角度来理解，除夕不但要洗澡，而且这一天的洗澡还具有特别意义。我不知道其他地方的习俗，是不是平时不用经常洗澡的话，这天一定要洗，如此而已。在我的老家，粤东南的某客家地区，除夕洗澡对于小孩子来说是一个特定的仪式，叫做“洗大吉水”。就是在洗澡水里放一或两只年桔，借用“桔”和“吉”的谐音，让小孩子通过这种洗澡水得到特别的祝福，寓意洗过“大吉水”后，小孩子就长大一岁了（当然是虚岁），新的一年可以一切顺当，大吉大利。
当然，大人就没那么讲究。而且在我印象中，总是小一点的孩子争抢着要洗“大吉水”，大了一些之后就扭捏起来了，互相推让着不肯先洗，因为不愿意那么快又长一岁。挺好玩的一件事。
在我们那里，关于过年洗澡还有一个配套的习俗，就是年初一不洗澡，据说寓意是“屯财”，把财富积聚起来不让它流散的意思。延伸的还有初一、初二不扫地、不倒垃圾，都是同样的寓意，家财不外流的意思。我们那里是水源充足的南方，基本上天天洗澡的，一年当中也就年初一这天不洗，纯粹是为了民俗中的那层寓意。
既然年初一不洗澡，那么除夕晚上就更加要洗得干干净净的迎接新年了。
参加之前的相关问答：
《你还记得你小时候是怎么过年的吗？》
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正确的做法是除夕晚上可以洗澡，洗头，剪指甲，打扫房间里里外外的卫生，除夕的意思就是除去一些旧的东西，好去迎接新的一年。所以以上这些做法在除夕是允许的而且还提倡。但过了除夕到了初一，这些行为就要禁止了，因为初一一年的朝气，财气，运气，福气会涌进你的家门，这个时候你哪怕往外倒一杯水都会把这些冲走，所以除夕之前大扫除，到了初一就要开门纳气。
除夕夜可以洗澡。但是也要看各地文化传承的差异化。除夕夜洗澡寓意辞旧迎新，洗去前面一年的霉运，灾祸等等，迎接新一年的财气，福气等等。但是有的地方认为晚上23点以后就不能再洗澡了，那个时候属于初一了，比如说浙江一带；但有的地方认为00点才算初一，00点前还可以洗澡，比如说重庆。。。。毕竟不同地域文化传承也有一定的差异！
很多年了，年三十晚上我们全家都会洗澡。这个习惯本也是除旧迎新的意思。我以为这个只是个人的想法。
以前条件不允许，物质匮乏，住房条件紧张，现在条件好了，我每天都会冲澡，或许，这也算是现代文明吧😄
谢邀请。古人认为：出人者为仙，超人者为圣。如果对这句话还不明白，那么常言说“三百六十行，行行出状元”差可比拟。凡是在各行各业建立了超凡功业的“第一人”即可称为圣人。纵观中国几千年的历史，在各自的领域出类拔萃的人数不胜数，然而能当得起圣人之名者则犹如凤毛麟角，少之又少。
具我所知，除了至圣孔子，亚圣孟子紧随其后，后人以孔孟并称，成为儒家文化的代名词。除此之外，最有名的莫过于诗圣杜甫，书圣王羲之，二人在诗歌和书法艺术上分别达到了华山论剑，登临绝顶的境界。唐代是中国文化大繁荣的时代，还产生了画圣吴道之，茶圣陆羽，药圣孙思邈三位大师，加上杜甫有四位圣人，在历代王朝中位列第一。吴道之的画被人视为神品，“吴带当风”是时人对其画作的评价，在画坛影响深远。陆羽穷毕生精力写完了《茶经》，奠定了中国茶文化的国际地位。孙思邈的《千金方》极大地开拓丰富了中医学的内容和理论，造福人类，流芳百世。其实在孙思邈之前，在医学领域另有一位巨匠张仲景，虽是一位朝延命官，但从政之余悬壶济世，开堂问诊，完成了中医学的煌煌巨著《伤寒杂病论》，成为中医理论的基础。由于他的杰出贡献，后人尊为医圣。
另外，其他朝代的圣人也屡见不鲜，比如姜尚被称为武圣，孙武被称为兵圣，张良被称为谋圣，陶朱被称为商圣，擅长酿酒的杜康被称为酒圣。近年来随着网络媒体的炒作，又被人穿凿附会出多种圣人，什么情圣，什么赌圣，五花八门，不一而足。
圣人应该有很多，本人才疏学浅，知道的有孔圣，诗圣，盗圣，赌圣，情圣
何为圣人?
我个人理解就是三百六十行，行行出状元，某件事情做到极致，被大众认可的人，就被尊称圣人！
孔圣:
孔子名丘，字仲（zhòng）尼，春秋时期鲁国人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒（rú）家学派的创始人。相传他有弟子三千，其中优秀的有七十二人。(语文课本介绍)
孔子被尊称孔圣，那是我上小学的时候就知道了，小学最早接触的是孔子的那句“三人行必有我师焉”，那时候和两个同学一起去上厕所，就会来上那么一句[呲牙]
还有上初中时被课文各种“子曰”支配的我还记忆犹新[汗]
诚谢邀请
这个问题我不敢妄自回答，专门查了百度，比较统一的说法是：一是亚圣孟子。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。
第二个是诗圣杜甫，这个大家也不会陌生了，他是我们唐朝的伟大诗人，他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌，他的诗歌也被成为“史诗”，后世也就是给了他一个诗圣的尊称了。
第三个是书圣王羲之，我国历史上最著名的书法家，公认他为“书圣”。他的《兰亭序》更是被认为是天下第一行书，可惜真迹早已经不见了，有一种说法就是被李世民带入了他的昭陵之中陪葬了，可见这个李世民绝对是他的铁杆粉丝了。
第四个是酒圣杜康，相传杜康取水造酒，所以他作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”。
第五个是词圣苏轼，我国宋代著名的词人，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。
第六个是医圣张仲景，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。
第七个是茶圣陆羽，我国古代著名的茶叶专家，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著《茶经》，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。
第八个是画圣吴道子，唐代人，善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。
第九个就是药圣孙思邈，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，故后人称之为“药圣”。
所谓圣人，是指精通某种学问或技艺并有某极高成就的人。把某种能力发挥到极致的人不少，但能称之为“圣”的不多;但是也有那么十个八个的。
除了孔圣人，这个被朱熹称为“天不生仲尼，万古如长夜”群星拱月一般的人物，还有诗圣、武圣、茶圣等。
诗圣就是大家都知道的唐朝现实主义诗人杜甫，他在诗歌上的成就自不必说，“李杜文章在，光焰万丈长”，但是李白为什么是诗仙，杜甫是诗圣？
我想这和杜甫悲天悯人的仁爱精神，以及他忧国忧民的高尚人格有关。
三国时期的关羽，被奉为武圣。其实，倒不是因为他武艺超群，和过五关斩六将时的骁勇又或者刮骨疗毒时的从容;而是，因为他的“义绝”——千里走单骑的义气，华容道捉放曹的义气！
陆羽，是茶圣，唐朝人。他不仅编写了世界上第一部茶叶专著《茶经》，更有“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”的，不重权势和财富的胸襟气度和热爱自然的随性洒脱。
所以，你看，能称之为“圣”的，除了超凡的技艺，更要有伟大的人格。
历史的天空广袤无垠，这些圣者，是那一颗颗最为璀璨耀眼的星。
说法不一。有人总结出各行都有一个圣人，有人只举几个典型。反正圣人就是历史上公认的德至高、才至极的德才兼备的典范，孔子是最大的圣人。因其德高为范，才高为师，是中华乃至世界第一个真正的老师。《论语》中总结出来的所有做人之道行事之理，是集教育、科学、哲学思想于一体的千古不朽、流芳百世的至理名言。所以圣人是千古不变的偶像，是一种民族精神、民族文化、民族符号的结晶体，圣人的思想和著作，是中华民族不竭的精神力量。圣人们给了中华民族子子孙孙无穷的民族自信与文化自信，所以我们要继承和发扬他们的精神传统，为实现伟大的中国梦而努力学习和进步。
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